A Lenda do Mahabharata

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O Mahabharata é um dos dois grandes épicos da antiga Índia, sendo o outro o Ramayana. Composto ao longo de vários séculos e com contribuições de muitos autores, esta obra monumental é um conto de conflito, moralidade, dever e a complexidade das relações humanas. Em seu cerne está a narrativa da Guerra de Kurukshetra, travada entre dois ramos da dinastia Kuru: os Pandavas e os Kauravas. No entanto, o Mahabharata é muito mais do que apenas um épico de guerra. Contém inúmeras histórias, discursos e ensinamentos que tocam todos os aspectos da vida humana. Ele mergulha em filosofia, governança, devoção e a luta eterna entre dharma (retidão) e adharma (imoralidade).

A complexidade do épico faz dele não apenas uma história do passado, mas um guia atemporal para indivíduos na compreensão das provas e desafios da vida. Apresenta heróis e vilões, nenhum dos quais é completamente perfeito ou totalmente mau, tornando o Mahabharata um verdadeiro reflexo da experiência humana.

**O Prelúdio**

A história começa com os antepassados da dinastia Kuru. Bharata, um rei renomado, foi o primeiro a estabelecer a linhagem, e foram seus descendentes que vieram a governar o grande reino de Hastinapura. Entre esses descendentes estavam o rei Shantanu e sua esposa, Ganga, a deusa do rio. A união deles produziu um filho, Devavrata, que mais tarde se tornaria conhecido como Bhishma.

Bhishma, uma das figuras centrais no épico, fez um terrível voto de celibato para garantir que seu pai pudesse se casar com Satyavati, uma pescadora. Esse voto lhe rendeu o título de Bhishma, que significa "aquele que assume um voto terrível". Seu juramento assegurava que os filhos de Satyavati, e não os seus próprios, herdariam o trono de Hastinapura.

No entanto, a tragédia atingiu quando ambos os filhos de Satyavati, Chitrangada e Vichitravirya, morreram sem deixar herdeiros. Bhishma, vinculado ao seu voto, não pôde ascender ao trono. Para resolver a crise, Satyavati convocou seu filho Vyasa, o sábio que havia composto o Mahabharata, para gerar filhos com as viúvas de Vichitravirya. Assim nasceram Dhritarashtra, Pandu e Vidura.

Dhritarashtra nasceu cego e, portanto, Pandu tornou-se o rei de Hastinapura. Dhritarashtra, embora cego, teve cem filhos com sua esposa Gandhari. Esses filhos eram os Kauravas, com Duryodhana como seu líder. Pandu, por outro lado, teve cinco filhos: Yudhishthira, Bhima, Arjuna, Nakula e Sahadeva. Esses filhos eram chamados de Pandavas.

**O Início da Rivalidade**

A rivalidade entre os Pandavas e os Kauravas começou na infância. Duryodhana, o mais velho dos Kauravas, sentia uma intensa inveja dos Pandavas, especialmente de Yudhishthira, que era o legítimo herdeiro do trono. Embora fossem primos, a hostilidade entre eles cresceu com o tempo, alimentada pelo desejo de poder de Duryodhana e pela parcialidade de seu pai Dhritarashtra para com os próprios filhos.

Os Pandavas foram treinados em guerra pelo grande mestre Dronacharya, junto com os Kauravas. Arjuna, o terceiro Pandava, destacou-se em arco e flecha e tornou-se o discípulo favorito de Dronacharya. No entanto, Duryodhana tornou-se cada vez mais ressentido pela atenção e elogios que Arjuna recebia.

Em um esforço para se livrar dos Pandavas, Duryodhana e seu tio Shakuni elaboraram um plano para queimá-los vivos em um palácio feito de lac, um material altamente inflamável. No entanto, os Pandavas, alertados por Vidura, escaparam da armadilha e foram para o esconderijo.

Durante o exílio, eles viveram entre pessoas comuns e até se casaram. Arjuna conquistou a mão de Draupadi, a princesa de Panchala, em um concurso de habilidade. Draupadi, no entanto, tornou-se esposa compartilhada de todos os cinco Pandavas, uma disposição única e controversa no épico.

**O Jogo de Dados**

Após vários anos de exílio, os Pandavas retornaram a Hastinapura, onde Yudhishthira foi coroado como príncipe herdeiro. No entanto, o ciúme de Duryodhana não diminuiu. Shakuni, seu tio, propôs um jogo de dados a Duryodhana, sabendo que Yudhishthira tinha uma fraqueza por jogos de azar.

Yudhishthira aceitou o convite e o que se seguiu foi uma catástrofe para os Pandavas. Shakuni, que era mestre em engano, usou dados viciados para garantir a derrota dos Pandavas. Um a um, Yudhishthira perdeu toda a sua riqueza, seu reino e, eventualmente, seus irmãos e até Draupadi. Draupadi, agora uma rainha, foi humilhada no tribunal de Hastinapura, onde Duryodhana tentou despedaçá-la. No entanto, por intervenção divina, sua dignidade foi preservada.

Este evento, conhecido como o "Jogo de Dados", é um dos pontos de virada no Mahabharata. Ele prepara o cenário para o confronto final entre os Pandavas e os Kauravas.

Como resultado da perda no jogo, os Pandavas foram forçados ao exílio por 13 anos, com o último ano a ser passado em anonimato. Se fossem descobertos durante este último ano, teriam que repetir o exílio. Assim, começou outro período de dificuldades para os Pandavas, mas durante esse tempo, eles se prepararam para a guerra inevitável.

**A Guerra de Kurukshetra**

Após seu exílio, os Pandavas retornaram para reivindicar sua legítima parte do reino. No entanto, Duryodhana recusou-se a ceder sequer uma única vila. Com as negociações fracassando, a guerra tornou-se inevitável. Ambos os lados começaram a amassar seus exércitos. Krishna, o príncipe de Dwarka, que era primo e querido amigo dos Pandavas, ofereceu sua ajuda a ambos os lados. Ele deu a Duryodhana a escolha entre ele como conselheiro sem empunhar armas e seu poderoso exército. Duryodhana, em sua arrogância, escolheu o exército de Krishna, enquanto Arjuna, sabiamente, escolheu o conselho de Krishna.

Assim, Krishna tornou-se o cocheiro de Arjuna durante a guerra, guiando-o através dos dilemas morais e éticos que ele enfrentaria.

A Guerra de Kurukshetra foi travada por 18 dias, com inúmeros heróis e guerreiros de ambos os lados encontrando seu destino no campo de batalha. Bhishma, Dronacharya, Karna e inúmeros outros guerreiros lutaram valentemente pelos Kauravas, enquanto os Pandavas contavam com aliados como Dhrishtadyumna, irmão de Draupadi, e o poderoso Ghatotkacha, filho de Bhima.

A batalha não foi apenas um confronto de armas, mas também uma batalha de dharma. Krishna, atuando como guia de Arjuna, entregou o Bhagavad Gita, um discurso sobre a vida, dever e retidão, no meio do campo de batalha. Arjuna, vendo seus parentes no lado oposto, hesitou em lutar. Mas Krishna lhe lembrou de seu dever como guerreiro e da impermanência da vida. O Gita tornou-se desde então um dos textos filosóficos mais importantes do mundo.

**A Queda dos Heróis**

À medida que a guerra avançava, ambos os lados sofreram imensas perdas. Bhishma, que havia feito um voto de servir o trono de Hastinapura, lutou do lado dos Kauravas, embora não aprovasse as ações de Duryodhana. Bhishma foi eventualmente derrubado por Arjuna, que, sob o conselho de Krishna, usou Shikhandi, um guerreiro que Bhishma se recusava a lutar por causa de uma inimizade passada.

Após a queda de Bhishma, Dronacharya assumiu o comando das forças Kauravas. No entanto, ele também conheceu seu fim quando Yudhishthira, conhecido por nunca dizer uma mentira, o enganou fazendo-o acreditar que seu filho Ashwatthama estava morto. Dominado pela dor, Dronacharya largou suas armas e foi morto.

Karna, o herói trágico do Mahabharata, lutou ao lado dos Kauravas, mesmo sendo o mais velho dos Pandavas por nascimento. Karna havia sido abandonado por sua mãe Kunti ao nascer e foi criado por um cocheiro. Apesar de ter descoberto sua verdadeira linhagem, ele permaneceu leal a Duryodhana, que foi seu único amigo e benfeitor. A morte de Karna nas mãos de Arjuna é um dos momentos mais comoventes do épico, simbolizando a tragédia das lealdades divididas.

A guerra terminou com a morte de Duryodhana, que foi derrotado por Bhima em uma batalha feroz. Com os Kauravas aniquilados, os Pandavas emergiram vitoriosos, mas foi uma vitória vazia. O campo de batalha de Kurukshetra estava repleto dos corpos de inúmeros guerreiros, e os Pandavas também ficaram de luto pelas perdas de seus entes queridos.

**Após a Guerra e a Ascensão ao Céu**

Com a guerra terminada, Yudhishthira foi coroado rei de Hastinapura. No entanto, a vitória veio a um grande custo pessoal. Os Pandavas foram assombrados pelas memórias da guerra e das vidas perdidas. Yudhishthira, em particular, foi consumido pela culpa pela destruição causada. Em um esforço para expiar seus pecados, os Pandavas decidiram renunciar ao seu reino e embarcar em uma jornada para o Himalaia, buscando paz e libertação.

Enquanto escalavam as montanhas, um a um, os Pandavas caíram, deixando apenas Yudhishthira para alcançar o cume. Acompanhado por um cão, que não era outro senão o deus Dharma disfarçado, Yudhishthira foi levado ao céu em sua forma mortal, sendo o único entre os Pandavas a alcançar essa honra.

No céu, Yudhishthira foi reunido com seus irmãos e Draupadi. O épico conclui com a restauração de dharma e o cumprimento da justiça divina.

**Legado do Mahabharata**

O Mahabharata, com suas tramas intricadas, personagens maiores que a vida e lições morais profundas, continua sendo uma das obras literárias mais influentes do mundo. Não é apenas uma história de guerra, mas uma meditação sobre a condição humana, explorando os temas de dever, retidão, lealdade e as complexidades da vida.

Desde o Bhagavad Gita até as inúmeras sub-histórias incorporadas, o Mahabharata oferece sabedoria que transcende o tempo e o lugar. Ele fala sobre a luta eterna entre o bem e o mal, a importância de fazer escolhas difíceis e as consequências dessas escolhas.

Mesmo hoje, o Mahabharata continua a inspirar leitores, estudiosos e pensadores em todo o mundo, lembrando-nos de que as maiores batalhas da vida são frequentemente travadas internamente.